close
在這匆忙的城市裡，我們是孤獨的個體。
內心情感無處可訴的「情慾孤獨」，字句無法溝通的「語言孤獨」，理想未竟的「革命孤獨」，
壓迫人性所造成的「暴力孤獨」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨」，
世代價值交替所造成的「倫理孤獨」；這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。
「孤獨六講」將孤獨切割成六面鏡子，一面面都是徹底直截的剖析「孤獨」。或許，有人會覺得太過殘酷，就像是一層層外在的表象，狠狠地被迫撕開赤裸的面對著，這並未真正瞭解孤獨的本質。它，並不殘酷，也絕非在呻吟悲傷情感，是對孤獨的肯定，必須去成全孤獨，才能不懼怕孤獨，便能享受孤獨。
孤獨和寂寞是不同的，孤獨是安於一個人的狀態，寂寞卻是恐慌一個人的狀態。
如何判定自己是孤獨或是寂寞？試著切斷外在的干擾，使所處的空間安靜無聲，閉上眼睛聽聽自己的聲音，除了呼吸和心跳的聲音，裡在的你正說些什麼？可以和自己對話嗎？你感到平靜愉悅並享受著嗎？如果是，你可能是位孤獨的人。反之，你正擁抱著寂寞，懼怕孤獨。
每個人都是孤獨的個體，即便你站在熙攘的夜市中央，或是坐在包廂裡與朋友同樂，並不會有所改變，沒有人可以永遠陪伴自己的，你終究還是個孤獨的個體。若是如此，孤獨又有什麼好抗拒的呢？
蔣勳老師指出的六面孤獨鏡子：
內心情感無處可訴的「情慾孤獨」，字句無法溝通的「語言孤獨」，理想未竟的「革命孤獨」，壓迫人性所造成的「暴力孤獨」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨」，世代價值交替所造成的「倫理孤獨」；這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。
單憑字面上來解讀，可以明白孤獨時時包圍著你我，是不被瞭解的，是被壓抑住的，想要逃脫外在世界強壓在自己身上的牢籠，唯有誠實的面對自己的孤獨，享受獨處，習慣與自己對話，抽離一切去面對解剖後的自己，其實，那會是更自在的生活。
【書中佳句】
＊孤獨沒什麼不好，使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。
＊當道德變成一種表演，就是作假，就會變成各種型態的演出，就會讓最沒有道德的人變成最有道德的人，語言和行為開始分離。
＊沒有懷疑就無法萌生孤獨感，因為孤獨感就是生命對生命本身採取懷疑的態度。
＊孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。
＊生命裡第一個愛戀的對象應該是自己，寫詩給自己，與自己對話，在一個空間裡安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個生命走出去時不會慌張。
＊寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的。
＊暴力的形式會偽裝成另一種情感，唯有認知到這一點，暴力美學才有可能觸碰到更根本的問題。
＊哲學就是在複製一個文化裡所有與思維相關的東西。
＊哲學是面對現象的思考，哲學的起點是懷疑。
＊心一直在自己身上，心會不安，是被寂寞驅使著，要去找自己以外的東西。可是所有的東西都在自己身上了，一直向外追尋，是緣木求魚，反而讓自己慌張。
＊孤獨是一種沉澱，而孤獨沉澱後的思維是清明的。
＊孤獨的同意詞是出走，從群體、類別、規範裡走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣，才能走到群眾外圍，回看自身處境。
全站熱搜
留言列表
